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夫气急者,气不得出也,哮之微者,非喘也。一缕寒邪,孤行气脉,而不为正气所容,故冲击而出也。

析而言之,有经络之气血,有脏腑之气在经络之气分,为寒热走注;在经络之血分,为疼痛麻木。小柴胡乃养荣之方,生津益荣以托邪也。

大法∶如火胜治以咸,必佐以甘酸,咸者正治,甘为子气,导其去路,所谓泻之,酸为母法,护其根基,防本气受制之太过也;火之复为水,甘以制水,而酸又泄水矣,故火淫所胜,以酸复之。 又服三剂,潮忽至。

大小便难,饮食进退,腰脚沉重,如坐水中,行步艰难,气上奔冲,梦寐危险;诊其左右尺中,脉滑而涩者,下虚也。故凡外邪内陷日久者,服药后能转见表证,即是邪气退出也。

且见是脉者,多死于秋,或死于春,罕见死于正冬、正夏者。 藏于血之气气也,宗气也。

未病之先,邪气内伏,必当有头脑时或沉重,隐隐痛胀,心气偶然一阵如闷之状。夫火蓄于内,有宜通大便者,是热结于肠胃之渣滓,在浊道,不在清道也;有宜利小便者,是热邪淫溢于三焦之血脉,清道为热浊所搏,宜以养阴之药,如生地、花粉之类,复其津液,使热邪浮动,从血脉退出于津水之中,而以渗药利之而俱下,故小便利者,阴生而火退也。

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